2.267 路上哪怕是一块石头都是有用的

    2.267路上哪怕是一块石头都是有用的(第1/2页)
    “好巧妙的设计。”吴尘对打造南朝四百八十寺之东庆寺的城中玩家的巧思也不禁赞叹不已。
    “所以，这其实是驾驶这辆妖怪花车的方向舵？”五番町花魁夕子队长从群星中收获答案。
    “对。没错。”吴尘轻轻点头：“换成科幻螺旋的通用技术，其实就是‘3D运动捕捉技术’。”
    “这些‘御神方木’能够完美复刻驾驶者的身形动作，从而反馈给妖怪花车。”五番町花魁夕子队长立刻醒悟。
    “就是这样。”吴尘打量了一下柱状体阵列的外轮廓，心中随即了然：“能完美适配7呎南蛮胴武士。”
    也就是说，这座“寄木细工秘密驾驶方舱”，正好适配MM微机械六角牙机战士。
    “又该如何启动？”五番町花魁夕子队长还在等「超脑区域链」给出解决方案。
    然而吴尘已经提前完成了全部基础回路的解构：“看那里。”
    「超脑区域链」立刻将局部细节弹框放大。
    “这是……”一根看上去并没有区别的御神方木顶上，有个并不明显的凹槽。如果不仔细去看，很难发现。
    “这是钥匙孔？”五番町花魁夕子队长很自然的想到了发动汽车的方式。
    “其实是电池扣。”吴尘笑道。
    “能灵核心！”五番町花魁夕子队长灵光一现：“玉藻前梨砾！”
    话说，就在刚刚，随着嵌在寄身宿主土门紫姬胸口的玉藻前梨砾释出赤光，土门紫姬整个人身体后弓，诡异的悬浮在半空。
    一缕缕狐火从鬼馆中所有被她荼毒的半妖体内一股脑的飞出，源源不断汇入嵌在土门紫姬胸口的玉藻前梨砾内。感觉整个时空都被搅动，仿佛置身在炽热的洋流之中。而一股股温暖的洋流就是一缕缕擦身而过的狐火。当吸尽狐火的玉藻前梨砾“啵”的一声爆出最后一轮炫目的赤芒，整个鬼馆随之烟消云散。仿佛人世间所有的光亮都被燃尽。目中只剩黑白阑珊的光影，还有那抹唯一剩下的颜色——
    来自那颗被土门紫姬捧在胸口，如宝石般璀璨的「玉藻前梨砾」！
    原来，这个提前埋下的伏笔，是参与东庆寺《缘切百鬼武者竞赛》的竞赛玩家必然会获得的关键剧情道具！
    如果，每一辆花车都必须有一颗玉藻前梨砾才能驱动的话。也就是说，整个《缘切百鬼武者竞赛》还有一条隐藏的支线：收集全部玉藻前梨砾，融合成一整块杀生石。如此便能复活“杀生石之様”，即“杀生石之主”——玉藻前。
    “路上哪怕是一块石头都是有用的。”吴尘笑道：“这就是好的剧情。”
    “确实。”作为整个东庆寺玩家竞赛的参与者，五番町花魁夕子队长最有发言权：“从进场开始，主君选择‘踩格子’的一路收集，最后获得参与《百鬼夜行花车游园会》的门票，这辆妖怪花车。无论是被紫珊灵瑚失序传送进场的剧中人还是各式道具，都堪称各司其职，物尽其用。而这一切的背后都隐藏着一条看似松散却异常严谨的主线。”
    “没错。”吴尘欣然点头：“试试看，把那颗「玉藻前梨砾」嵌进去。”
    “好。”以防万一，五番町花魁夕子队长让身旁同伴全部退出「客殿」。
    说到「客殿」，五番町花魁夕子队长又不禁信服的点头；“因为我们是前来拜访的客人，所以这辆妖怪花车才会是「山门」＋「钟楼」＋「客殿」的组合体。”
    “嗯？”说者无心，听者有意的吴尘灵光一现：“如前所知，东庆寺内藏着8部《女忍者忍法帖》剧情中出场的所有女忍者。”
    “主君是说，8部《女忍者忍法帖》出场的女忍者，都各有一辆参与《百鬼夜行花车游园会》的妖怪花车！”
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    “对，不出意外的话，应该是经典的‘九宫格华容道’。”吴尘提前剧透了《百鬼夜行花车游园会》妖怪花车的玩法！
    “作为‘客车’的我们要和作为‘主车’的8辆女忍花车，激烈对战。赢了就会……”五番町花魁夕子队长，一时难掩激动。
    “就会像《掠食城市》那样，吞并这辆花车，将上面的东庆寺屋台据为己有。直到击败全部8辆女忍花车，从而拼凑出一座完整的东庆寺。”吴尘替她说完。
    “然后呢？”五番町花魁夕子队长总觉得她遗漏了些至关重要的剧情信息。
    “还记得铜铃瓶舍利塔内的佛珠吗？”吴尘笑着提醒。
    “原来如此！”五番町花魁夕子队长如何能不醒悟。她们在鸣海屋遭遇鸟羽遗脉时获得的唐代铜铃瓶，是另一件至关重要的道具。细节已经给出提示：寺内历代住持及名媛（如天秀尼）埋葬区域，含歌碑等纪念物的「墓苑」。
    资料显示，天秀尼于1645年圆寂后，葬于东庆寺内塔头之一的“荫凉轩”附近，丰臣家直系血脉至此断绝。东庆寺至今仍保存有其木雕像及相关历史记载。天秀尼圆寂后，历代荫凉轩庵主代行住持之责。
    事实上在江户时代及以前，寺社都广有地产、豢养僧兵，具有强大的号召力及与之相当的军事力量，且高度自治。这便是所谓的“寺社势力”。大型寺社的领地被称为“无缘所”，即“与世俗隔离的神圣区域”，具有“检断不入权”，即“世俗权力无法进入”。正因为寺社超然于外的独立性，使得大量逃犯、贫民等不为俗世所容的“边缘人”争相附庸。其中也一定包括主动逃离婚姻，躲避丈夫纠缠的女子。于是就有了自镰仓时代作为尼寺开山以来，就一直传承着为女子缘切相关寺法的东庆寺。
    “荫凉轩。”五番町花魁夕子队长立刻锁定目标。
    “但别忘了，还有畸变剧情。”吴尘提醒道：“紫珊灵瑚失序传送进场的大妖，绝不止婉后。”
    “明白。”五番町花魁夕子队长立刻着手于眼前，深吸一口气将「玉藻前梨砾」嵌入御神方木顶上的凹槽内。
    嵌入玉藻前梨砾的瞬间，灵光猛然迸发，瞬间蔓延整个车身。
    组成车身的无数御神木，仿佛跳动的音柱不断起伏。带动整辆车的轮廓起起伏伏，变化着造型。
    原来，整辆车都是一座巨型“寄木细工秘密箱”！
    当跳动音柱渐渐平息，随着尾部竖起九串长长的“秋田竿灯”，一辆巨型“九尾狐花车”最终定型。
    “秋田竿灯节”是日本秋田县秋田市每年8月3日至6日举行的传统节庆活动，与仙台七夕节、青森睡魔祭并称东北三大祭。该节日起源于江户时代宝历年间，由七夕祭祀与盂兰盆习俗融合演变而来，最初以驱除夏季病邪为目的，后发展为祈求五谷丰登的仪式。
    竿灯主体为长8米的竹竿，顶部系辟邪御币，横杆悬挂46个米袋状灯笼。表演者身着“法被（直襟不翻领，领子常为异色（如黑色）并印有文字或纹样；袖型为窄袖便装设计，区别于和服宽袖；前后通常设有“控纹”、“襟字”、“腰柄”等五处装饰图案，最初作为祭典、应援或商家活动时穿着的短款平民工作服）”服饰，运用额头、肩部及腰部力量支撑竹竿，在鼓乐声中完成换位移动等技巧，行进时需根据风向调整平衡。活动期间约230根竿灯同时点亮，近万盏灯笼模拟稻穗摇曳形态。
    与秋田人力挑起的竿灯不同，此刻像船帆一样耸立的九尾竿灯上共计有9×9＝81个灯笼。

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