第223章大成七情欲，六根清净足。

    陈石看了看天边颜色，这才意识到时间差不多已经过了寅时。
    卯时醒神，辰时餐霞，巳时炼形，午时安魂，未时定性，申时禁欲，酉时掌灯。
    这单调循环的日子一连就是七天。
    只是与第一日不同的是，每当酉时掌灯完毕，掌灯人也就会跟着不打一声招呼悄然离去，随后就是整个天宫之内挤的满满当当的无数阴魂，一如既往的见着非宫内之物就斩碎剿灭，毫无一丝犹豫。
    也就自那一日开始，陈石就没再能休息。
    虽说修为大成过后，以他躯体成就并不需要刻意休息，但神识的疲惫状态始终得不到一丝松懈，这也让陈石性情逐渐焦躁的同时也渐渐领悟到城隍师父这样做的用意。
    陈石修行并非如同杨勇那般过分追求肉身极致，所以五气朝元境于他来说亦并非不可以就是尽头。
    可后又有洗髓伐筋的铸炼，肉身超脱精神境界的同时也亦相当于有了简圣的程度。
    因此，在没有达到脱胎换骨境界之前，这已经是现阶段的终极程度。但是，这并不意味着就没有什么能伤着他们。相反，在神识强度并不与这副躯体能做到同步的情况之下，神魂之伤更能轻易的从自身躯体内部瓦解。
    修炼至大成境界，已经能从浑浑噩噩状态之中明白何为我，肉身也已致简圣之境，心境亦不再受魔镜之扰，亦是为明真我之境。
    借前辈的一句话，大成境又可以称真我境。到了这一阶段就已经能做到呼风唤雨、移山倒海，在世人眼里这已经不异于神仙手段。
    但在对于这个阶段的修行人士来说，他们也很清楚这并不跟真正神仙沾上关系。所有的手段也只是在还刚刚拿的出手之时，初尝到一丝凌驾于自然之上的初级反应。
    如果不考虑世俗牵绊，其实这个阶段也正是修行人对于修行最具渴求的时候。
    这也就是为什么很多人在刚展现出神仙手段之时，并不急于昭告于世人，而是紧跟着就隐居避世潜心修炼，甚至还有些人甚至一辈子都被自己束缚在世间之外。
    这也是为什么现如今的修真界里很少有大成境的修士在世间行走的原因。
    当然也有例外，就比如师父辜老爷子，还有白师兄。
    其一是药王门宗旨本就与济世相关，其修行根基与世间苍生理念有着息息相关；另一个原因便是宗门之责。
    修行虽是讲究顺应天意，实乃也算是逆天轮之行，夺造化之功。因此，每一次境界的提升，都有可能引来因果劫数。
    其中大成之前的入魔劫便也是修行第一大劫，而且这个劫一般都分为两层，一层在心，破心魔境劫成就大成，不破则会永远困在魔镜之中，直至寿元耗尽而直接陨落。
    一层在身。破心魔境劫成就大成，而立大成境者便意味着已经超脱于凡人之上，相应的此劫又会经历一场脱不了的凡人因果关系的劫数。
    这劫数往小了说，可能仅仅是能摆脱凡人因果纠缠，便可轻松应劫。
    也有可能动念即牵连众生苦果，历千辛万苦拯救万民于水火才能渡劫。
    因此，这一劫又可使修行人历大苦难而获大福缘，而且还能得心愿力相助，直指受益灵台方寸境界。
    其中又以佛门之人在这一劫中体现最为明显，其大宏愿果也大多是从这个时候开始萌芽。不过，如果说宏愿心一旦受世人纠缠不清，其道行也就可能再无超脱可能。
    又与佛门不同，其中道门更讲究清静无为，回避因果牵连，所以大多数修士都会选择在这个时候避世退隐，只图慢慢领会，巧得一线天机，成就自在逍遥。
    但这并不意味着道门就不关心苍生世人。相反也正是因为他们动七情六欲而寄心于苍生，亦不欲受黎民因自己逆天劫数影响，从而大多数时候都是先超脱于世俗因果牵绊，这样才能也少沾染业力纠缠。
    陈石自法力又一次恢复过后，时常能在识海世界听得隐隐雷鸣之声自深处传来，便也隐约察觉到这冥冥之中是有应劫之兆。
    其实早在出药王谷之时，陈石就有应劫的征兆，只是那个时候就连他自己都没有意识到是这个原因，又正好因辜老爷子之故，整日愁苦，心境也时常有崩溃之虞，差点就陷沦为万劫不复的地步。
    好在后来有师娘看出一些端倪，巧合之中多有开导引领，这才暂且避开了心境崩坏的可能。
    后来刚一回到老家，城隍师父就于梦中直接封闭了陈石五识法力，其中缘由一样不止没有这层关系。
    之所以在这天宫之内陈石又解开了封印，恢复了法力，其实也没有了所谓。
    因为这阴山天宫本就脱离于三界之外，又不绝于这阴阳五行之中。其神奇效果便是即便是陈石在这里有应劫之兆，也不必担心受世人因果牵连。
    不过，该应的劫数始终是躲不掉的。
    不同的就是，在这里只要陈石能更强大一分，渡过此劫的几率便大上一分。
    肉身简圣之境是这个阶段极致，已不可能再求，那么为了匹配到强大神魂便是另一种锻炼的方向。更何况，识海世界也是随神魂意识强大而更辽阔殷实。无论是佛修还是道修，识海世界最终才是决定这修行之路到底能走到哪一步的重要因素。
    还有一个很重要的原因是，陈石、杨勇，包括辜芙蓉的修为境界都进步的太快，根基难免不会夯实。
    这并非一味取巧，凭借悟性非凡便可以代替。就好比，辜芙蓉虽已习惯经历生死、见识阴魂，却依旧无法做到冷眼旁观。
    这里的冷眼并非是没有感情，而是说寄情于感情而不受其情牵绊，做到其情是情，看情有因果，识情因果，得情因果，而不染情之因果。
    也就拿陈石来说，其经历毕竟太少，石老爹之情，辜老爷子之情，亦或者他身边其他人之情，实则他根本很难区分这其中到底有何不同，也太过于单一之情。
    每一个人都与他寄于了真情，这也让他根本没有机会去体会这情之内外阴阳。
    并不是说就一定要让他体会这世间险恶另一面，他曾敞开神识环境共情于五师兄、六师兄，在那儿就足够能全然了解这世间之伪情、阴毒之说。
    是说他认识、了解之外，亦必须去印证这神魂世界中所有经历不同。
    所谓七情六欲，这自是又一神魂天宫。
    陈石虽然不需要睡觉，但神魂意识已经很是疲惫，但每日紧凑，他根本就没有机会得到休息。
    要想在这焦躁之中寻觅一丝清明，光认识到城隍师父用意还不够，更要知道要从这用意之中寻觅到什么东西才最重要。
    渐渐陈石终于忍耐不住，在第七日寅时最后一刻之时发作了出来。
    之所以选择在这个时候，也是因为这个时辰阴魂戾气是最薄弱的时候；更是因为只要陈石能坚持住这最后一刻，卯时时分，这些阴魂也就自会消散而去，相对来说也更为安全。
    陈石虽然焦躁，但他并不傻。
    也知道这份焦躁如果不能剔除去，也很难达到锻炼神魂的目的。
    只是，即便是这样，陈石还是有些草率了。
    这几日，陈石也在持续的潜行之中为杨勇施加了无数道土行结界。特殊入定期间，他甚至还变着法的运用了其他五行能量，就只为了印证这其中有如何变化，又会有何种成效。
    谨慎的环境，也更能让陈石细心体会推演出会有何种的可能，而且其收获实际上并不算小，考虑不可谓不够细致全面。
    也许选择离杨勇远一些的地方，说不定更为安全。
    只是这样一来，只要陈石动用五行法术，气息难免会引起结界共鸣，无处不在的阴魂，陈石并不敢保证他们就没有任何沟通，不会对这共鸣的气息发动攻击。
    之前虽然陈石没有发现过他们有什么方式交流，但前几次的每一次惊险，也都没有让陈石发现他们有不同步的认识，就好像他们的脑子本就处于同一种意识的情况。
    如果陈石以共情法同时联络多人，其实也可以做到这一步。所以既为阴魂体，也就不必要赌他们没有共情之境。
    再者，这里也最为开阔，缺点虽可能会成为众矢之的，但同样也给了陈石足够的视野和地方可以肆意应对即将面对的挑战。
    而那最后的退路便是杨勇身外那层城隍师父亲自所布下的类似结界，陈石试过，虽然薄，却比想象中的要坚实得多。
    要做，自然就要以雷霆万钧之力全力以赴。陈石也本就不是娇作之人，既然已经决定的事情，更不会畏手畏脚。
    这才刚过寅时七刻，陈石便以御物之法催动这几日闲暇之时重新凝炼的石砖。
    只是做不了踩碎石板的替代之物，也就没必要再做成石板，而是替代为更为趁手的真正石砖。
    分四个不同的方向，也是以不同的御物之法四散而去。分别是单纯御物之法、五行裹挟之法、隐匿潜行之法、雷霆澎湃之法。
    也难得这些时日的刻苦锻炼，陈石才能同时运用相当于四种法术御敌。
    果然，不同之法便起到了不同效果。

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