第33章物我两忘

    李长安闭上眼睛，继续锤炼自己的精气神。
    其实，相较于锤炼性命的说法，他更喜欢称之为锤炼精气神。
    术法易修，性命难求！
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    江湖上，这个也修性命，那个也修性命，但真正性命修成的有几个？
    而在照见自身后，李长安对性命有了更深的理解。
    虽说「性」与「命」分化成了精气神，但绝不是说你锤炼了精气神，你的性命就会强大。
    这其中有一个很难把握住的点。
    抓住这个点才是真正的修行性命。
    在一人之下的世界观里，一切可见的生理组织称之为命。
    而炁丶精神，灵魂等无形存在则在性的范畴内。
    精气神的气，和修行出来的炁，其实并不能完全划等号。
    气存在于命之中，被炼化成了炁，就被性所掌控。
    这就是性命和精气神的关系。
    命先不说，你锤炼了身体，身体的提升是实打实的。
    但性不一样啊，你锤炼了神，你的性就提升了嘛？
    那不见得。
    因为构成「性」的「神」里面，不只有纯粹的自我，还有外界塑造的假的自我，甚至是从命里诞生出来的三尸神，也要算作「神」的一部分。
    用全真教的话说，这就是「元神」与「识神」的区别。
    你光锤炼精气神，但你怎么知道你锤炼的是元神，还是识神呢？
    你要锤炼的是识神，那不也白费劲吗？
    而如果不明心见性，不刻意的去找那个元神，除非你是天生的赤子之心，不受外界影响，不然你锤炼的百分之百就是识神。
    当然，也别把识神不当神，识神元神都是神，都可以驭统精气神。
    但它们区别，有些类似于一个是在强化自身，一个是在打造盔甲。
    你把盔甲打造的很强，一样可以很厉害。
    可一旦脱了盔甲，那就得裸奔了。
    而且，这里面还有一个弊端，那就是识神是外界塑造而来的。
    它是虚的，没有根，是无根而生的。
    一个没有根的东西，你想把它垒高，无疑是痴人说梦。
    所以这世间的性命双修者，大多成就不高，也打不过那些练术法的。
    之所以如此，倒不是术法真就那么厉害。
    而是他们是虚假的性命双修。
    如果是真实的性命双修。
    即便只是修为高出了一线。
    那也是高到了没边。
    就好像冯宝宝的父亲无根生，他什么手段，什么功法都没修行，只是领悟到了人神好清，人心好静这一点，就拥有了如此成就。
    然后就是老天师，这才是名副其实的高到没边，左手高伤害，右手伤害高的数值怪。
    「所以说，性命双修，重要的不是埋头锤炼精气神，而是要先确认锤炼的这个神得是元神。」
    想到这，李长安脑中闪过吕祖说的那句话。
    「只修性，不修命，此乃修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。」
    「只修性，不修命，还能算是修行中的大病，只修命，不修性的话，是不是连修行都算不上，只能算练武？」
    李长安又想起了无根生。
    无根生修不修命？
    从他一身腱子肉来看，大概率是修命的。
    但他不至一次的说过，他没有修行过任何后天的功法，也就是说，他没有修炼过丹功。
    「只修祖性，不修丹，那无根生就是吕祖口中说的万劫阴灵了！」
    李长安心里暗道，紧接着，他想起另一件事情，无根生曾自述，他的一身本领，是从「人神好清，人心好静」这句话里悟得的。
    而这句话出自老子的《清静经》。
    原文是「夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。」

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第33章 物我两忘

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