第556章 ，如履薄冰的杜麟征与内斗的传统

    第556章，如履薄冰的杜麟征与内斗的传统
    杜府书房，灯光明亮，映照著两位久别重逢的老友。案几上摆放著来自福建的武夷茶，香气袅袅。
    杜麟征地询问道：「仲彝，方才接风宴上，我看你用餐时神色似有不豫，可是此间饮食不合胃口，让你感觉不惯了？」
    夏允彝放下茶盏，轻轻叹了口气，没有隐瞒自己的想法道：「非是饮食之故。只是这十几年来，在欧陆，我已习惯了与同仁们同桌而食，不分彼此。
    像今日这般，仍有仆役环伺左右，精心服侍，说实话反而觉得有些不自在了。」
    他目光诚恳地望向老友道，「自徐社长于神州重光『公天下』之制，『人人平等』四字，深入人心。东吁相较于当年的大明，确有不少进步之处。
    但终究与神州本土的气象迥异。还望吾兄莫忘当年江南『奴变』之惨烈，天下民智已开，若逆势而行，恐终将被时代洪流所倾覆啊。」
    杜麟征闻言，脸上泛起一丝复杂的苦笑，他摩挲著温热的茶杯道：「仲彝，我岂能不知？然则，我杜麟征终究不是徐元首，东吁也非神州本土那般根基深厚、文化一统。
    此地族群林立，汉人虽居主导，却亦是客居。若行过于激进之策，进不能团结境内数百万汉人遗民之心，退难以讨好数量庞大的东吁土著及其他部族。」
    他声音带著几分沉郁：「在东吁，莫说『人人平等』，许多边远山区、土司辖地，至今仍存奴隶旧制！在东吁，一片山林就是一片土司区，土司就是当地的法令，东吁朝廷都不能管他们，这种情况下，东吁连废奴都做不到。
    对此地大多数挣扎在温饱线上的百姓而言，『自由』尚是一种遥不可及的奢望，他们首要关心的，是如何填饱肚子，如何不被饿死、不被劫掠。在此地施政，犹如在泥沼中行舟，不得不顾及现实。」
    夏允彝去欧洲最大的好处，就是开拓了眼界，如果说大明很多君王是昏君的话，那欧洲的国王很多都不似人。
    真让他大开眼界，欧洲贵族各种无耻贪赃的手段，明目张胆的中饱私囊，买官卖官干什么公开的。他也见识多了。所以他倒是不认为东吁的政策有很大的问题。
    他道：「东吁内情复杂，我确不知其详。你所行之策，或许已是当下最符合实际的选择。
    我只望将来，待条件成熟之时，不忘今日初心，适时推进政治革新。当以当年侯首辅为鉴才好。」
    他转换了话题提到另一个隐忧道：「当今民朝如今强势无匹，威加四海。当年旧事，若能淡忘，或许对东吁长远更为有利。
    你这般刻意维持前明衣冠制度，虽凝聚了遗民之心，却也无形中加剧了东吁汉人与神州本土的割裂。长此以往，只怕会重蹈安南旧辙，渐行渐远，终成异路。
    东吁欲长治久安，需大力教化土著，普及汉文化，若自身先抱持一种疏离姿态，如何能真正融合四方？」
    杜麟征无奈道：「仲彝，你可知我的难处？
    若我不设法在东吁塑造一种有别于神州的身份认同，那么此间的士绅大户，这些掌握资源的人，凭什么不直接投靠更为强大、富庶的民朝本土？
    东吁如今，便是在走钢丝！既不能彻底断绝与中原的文化血脉联系，失了根本；又不能让本土影响无远弗届，被完全同化，失了立国之基！
    我不能自己革了自己的命啊！」这话语中透被时代裹挟的无奈。
    最开始东吁保持明朝的服饰，这是明朝遗民发泄自己被赶到这样蛮荒之地的不满举动。
    他们内心不承认大同社是天朝正统，标榜自己不食民粟，这是被赶到东吁读书人发泄的途径，和本能的身份认同。
    最开始杜麟征也没有太在意，当时他们连生存都是个问题，哪里还有时间管这种身份认证。
    但等东吁国逐渐稳定下来之后，因为这些遗民身份高，明服开始成为正规场合的正装。
    但真正让明服得到官服推广，却是在8年前的事情。
    当时东吁发展的重心在靠近印度洋的平原和海岸地区，一方面是这里地形平坦，土地肥沃，天然适合做经济中心，另一方面靠近云南行省之地，山地崎岖，不适合发展，东吁也防著民朝。
    但对靠近云南行省的东吁百姓说，东吁朝廷根本不管他们的死活，每年只知道在他们这里征税征兵，却一点都不建设当地的经济发展。
    而在他们对面的民朝云南行省每年能得到600万元的财政转移，云南行省的税收也用在当地，修桥铺路，建设工业区。
    更关键民朝还强制南直隶，福建，广东等发展的好的行省，在云南行省当地开办作坊，发展产业链，扶持发展。
    和他们地形差不多的云南行省，人家的城市被一条条道路连接，山沟峡谷也修了桥梁，日子也一天天红火起来。
    而他们却是十几年没有变化，双方的收入差距持续拉大，当地人在羡慕自己同胞的同时，自然对东于朝廷有几分怨言。
    同时东吁新一代开始逐步成年，他们来到东吁的时候年纪还小，对民朝的仇恨不深，甚至都已经忘记了。
    他们喜欢穿大同服，喜欢从民朝传过来的自行车，缝纫机，留声机，喜欢看民朝的戏曲，也以自己天朝子民的身份而自傲，鄙视当地土著，认为自己天然应该教化当地人。
    他们对东吁的怨气和对民朝的羡慕，这两股风潮结合在一起，终于在8年前，有东吁百姓跑到云南行省巡抚衙门，要求民朝接管当地，让他们认祖归宗。
    杜麟征，沐天波，祖泽润等东吁文武大臣大为惶恐，要是民朝以这个为借口吞并东吁，他们根本没有反抗之力。
    好在民朝对东吁这片贫瘠的土地根本不感兴趣。找到了东吁地方官员，三方进行了谈判，最后东吁朝廷承诺加大了对当地的投入，在当地收的税，也用于当地的建设。
    云南巡抚衙门也帮他们弄了一个罐头厂，承诺包销他们生产出来的罐头，允许他们来云南行省打工，这件事情才解决。
    但此事引起了杜麟征等人的惶恐，在此之前，他们是在东吁全面推广汉化，教化当地土著让他们成为汉人。
    但这件事情让他们意识到，他们如果不加筛选的吸收民朝的文化，最终被同化的反而是他们。
    现在东吁还不愿意和民朝同化是因为当年的大明遗民还在，他们还记得江南的仇恨。
    但东吁的新一代却在成长，他们有的忘了，有的根本就没生活在江南，根本不知道这段仇恨，等这一代人成长起来，接管权利，那东吁都有可能消失。
    于是杜麟征他们开始推广明服，明朝文化，自称是明人而非汉人。
    夏允彝闻言，心中亦是感慨万千。他起身走到杜麟征身旁，轻轻拍了拍老友日渐宽厚却仿佛承载著千斤重担的肩膀，一切尽在不言中。
    他这位老友，这些年在海外撑起这番局面，其中艰辛真可谓是如履薄冰，战战兢兢。
    夏允彝这无声的理解与支持，让杜麟征心中涌起一股暖流。在东吁，他位居极顶，却也是孤家寡人，多少昔日志同道合之辈因政见不合而疏远，境内士族大家各有盘算，真心理解他这番苦心与挣扎的人，寥寥无几。
    当夜，杜麟征如青年时那般，拉著夏允彝抵足而眠。在夜深人静的卧榻之侧，他仿佛卸下了白日里的重重面具，将东吁的底细向这位可以信任的老友和盘托出。
    「允彝，你看，我们当年在江南，与几社同仁们畅想太祖的军户制，竟真的在这片土地上重新建立起来了！」
    他的语气中带著一丝自豪道「如今东吁已有在册军户两百万！各级军官皆授有相应等级的职田。他们只需缴纳什一之税，代价是无条件服兵役。如今是太平年月，大约每十户征一丁服役，足以维持一支精兵。」
    夏允彝道：「仅靠这什一税，如何能支撑偌大一个东吁国的运转？」
    杜麟征笑道：「自然不会仅靠此一项。东吁还有规模庞大的国营农场，专事种植香料、橡胶、以及各种珍稀热带水果，这些物产在东西洋贸易中皆是抢手货，效益颇佳。同时，我们也学习大同社的产业政策，在国内设立了十余个轻重工业区，生产布匹、器械、乃至军火。
    再加上仰光、勃生等三大港口的关税收入，如今东吁岁入，折合白银也有两千余万两了！支撑朝廷开支，维系军队。」
    他的声音渐渐高昂，仿佛回到了当年纵论天下的岁月道：「我们当年的设想，终于在这片土地上得以实现！拥有土地的军户是国家的基石，也是忠诚的战士；遍布各处的工坊商税，则为国家提供了充盈的财源。东吁论人口、疆域，远不及当年大明，然其财政收入与军队战力，却已远超大明！
    三年前，我便亲率东吁大军，在边境击溃了莫卧儿帝国五万东侵的精锐！」
    夏允彝听著老友的叙述，心中却是百味杂陈。这套制度，对于积弊深重的大明而言，无疑是高效而先进的，也确实让东吁在这片土地上站稳了脚跟，甚至称雄一方。
    然而，见识过民朝那种焕然一新的社会气象与磅礴活力的他，自己老友呕心沥血经营的这一切，在神州那场更为深刻彻底的变革面前，终究显得有些落后了。
    他只能报以一丝复杂的苦笑，夜色掩去了他眼中的忧虑。
    翌日，杜府。
    晨光熹微中，杜麟征已换上朝服，向夏允彝致歉，言及今日有关乎莫卧儿边境驻防与赋税调整的要务需立即处理，不能相陪。
    夏允彝自是理解。
    不久，侯方域便登门来访，他如今是东吁学府的山长，虽无实际权柄，但在士林清流中地位尊崇，负责文教礼乐，也算一方泰斗。
    他拉著夏允彝道：「仲彝兄，得知你归来，许多当年的江南故旧都翘首以盼，定要一聚！今日便在『忆江南』戏院设了薄席，万勿推辞。」
    两人来到城中一家颇为雅致的戏院，匾额上正是「忆江南」三字。
    进入预留的包厢，里面果然已坐了不少人，皆是当年江南文坛颇有名气的才子——陈贞慧、冒襄、吴应箕、董其昌、李渔等人。
    昔日他们在江南，声名或许不及张溥、夏允彝这等领袖人物，或是才气稍逊，或是实干不足，但亦是风流俊赏之辈。如今流寓东吁，竟也成了此地学界执牛耳者，堪称泰山北斗。
    在侯方域的引荐下，夏允彝与这些故人一一见礼。寒暄之间，难免有时光荏苒、物是人非的感慨。
    叙话片刻，戏台上锣鼓一响，今日的剧目《金陵烟云》开演了。
    这出戏讲的正是南明时期，金陵几个世家大族子女在末世繁华中的爱恨缠绵，诗词唱和，儿女情长。
    然而好景不长，大同军的铁蹄踏破江南，繁华转瞬成空，家族分崩离析，戏中的痴男怨女在战火与动荡中颠沛流离，劳燕分飞。戏文婉转缠绵，唱腔哀怨悱恻，将那种国破家亡、身世之悲渲染得淋漓尽致。
    台下观众，多有类似经历者，看到动情处，不少人情难自已，低声啜泣，或以袖拭泪。
    即便是夏允彝所在的包厢内，气氛也凝重起来，董其昌、李渔等人面露悲戚，陈贞慧更是眼眶微红。
    这戏文，演的何尝不是他们许多人亲身经历或耳闻目睹的过往？
    侯方域的父亲侯恂，便是在江南抗御大同军的战场上殉国的。这戏曲，成了他们寄托故国之思、身世之痛的载体。
    这也算是两地之间文化界不同的特，民朝在徐晨的指导下，戏曲更多是讲述底层百姓如何劳动生产，开拓，修水坝，建铁路，序曲就是讲述这一个个建设当中工匠农户的生活，充满积极向上，昂扬的斗志，意气风发，歌颂生活。
    而在东吁，大量的江南世子逃到了这里，加上他们原本的遭遇，他们的戏曲更有一种家族衰败，国家灭亡，痴男怨女的哀怨，这些戏曲更能被东吁欢迎，这就造成了两种不同的风格。
    夏允彝特殊的身份，他既是江南人，也当过南明的官员。现在又是民朝的官员。他既会体会到南明那种有心杀敌，无力回天之感，又体会到民朝那种改天换地，世界焕然一新，勃勃生机的景象。
    这种特殊的经历让他能感受双方情绪，不过他和侯坊域这些人不同之处，在他看来，这种旧世界的毁灭反而是新世界的开始，所以他并不会太悲伤。
    戏至中场休息，董其昌抚须长叹：「唉，一别江南十余载，梦中常回金陵秦淮，不知如今故地，是何光景了？」
    李渔语气担忧道：「听闻大同社行徙富实边之策，迁走江南大户不下五百万。如今想在江南寻访故旧，只怕是难上加难了。只愿江南父老，能少受些盘剥，日子莫要太艰难才好。」
    夏允彝虽对江南旧族遭遇抱有同情，但听到这种带有偏见的揣测，觉得有必要澄清事实。
    他神色严肃道：「其昌兄、笠翁，允彝近年虽远行欧陆，但对江南情况亦有了解。据我所知，如今江南普通农户，年入五十两白银已非难事，工匠收入更高，年入百两上下者比比皆是。寻常农户一日三餐，餐餐见荤亦渐成常态；工匠之家，生活用度已堪比当年中等地主，子弟皆可入学读书，工作之余也有自己的娱乐生活。」
    江南本就富裕，这些年在李岩治理下，产业发展兴旺，在官营产业不断扩张的情况下，江南的贫富差距是整个民朝最小的，当地工匠市民生活压力也是整个民朝最小。
    侯方域也点头证实道：「我曾因学术交流之事，回过江南几次。不得不承认，在大同社治理下，江南市面之繁荣、民生之富庶，确更胜往昔三分。仲彝兄所言，句句属实。」
    话题渐渐从怀旧转向东吁内政。陈贞慧按捺不住愤懑道：「当今之世，谁人不知『产业为王』？唯有大兴工商，方能创造无穷财富，使国力强盛！可我东吁却反其道而行，将大量资源投注于农垦、军屯，对本国产业却毫无保护之心！
    这些年，朝廷耗费巨资从民朝购入数千万斤钢铁用以筑路，却不知自行投资兴建钢铁厂，国之膏血，就这样白白外流！」
    冒襄立即附和：「即便关税之权受限于《友好通商协议》不得随意调整，朝廷也应在内部政策上有所作为，扶持本国工商！岂能如现在这般，坐视不理，任其自生自灭？」
    其他人也纷纷出言，言语间对杜麟征为首的执政集团颇多不满。
    夏允彝对侯方域最为熟悉，趁隙低声问道：「朝宗，我看贞慧、辟疆他们言辞激烈，可是自家也经营著工坊？你莫非也有涉足？」
    侯方域略显尴尬，低声道：「不瞒仲彝兄，我确与人合股办了一间小纺织厂。贞慧、辟疆他们更是投入巨资，建了一座钢铁厂……唉，只是与民朝物美价廉的货物竞争，压力巨大。我们的产品，大多只能销往天竺等地，方能稍得喘息之机。」
    夏允彝顿时了然。这与当年江南士绅呼吁减免税赋的情形何其相似，只是如今诉求变成了贸易保护。
    经过近二十年的发展，这些来自大明的遗民已逐步分化成两大势力集团。一股是以杜麟征、沐天波、祖泽润等人为首的军事贵族集团。他们凭借军功，主导了东吁的征服与开拓，并仿明初旧制与民朝经验，建立了「军户制」。普通士兵授田五十亩左右，军官则依据等级获田数百至数千亩不等，形成了一个以土地为根基、兵农合一的军事贵族体系。
    杜麟征和其他东吁军官在检讨大明南明得失，把自己吞并土地的责任降低到最低，把文官集团，胡乱指挥，葬送精锐士兵，控制后勤各种贪污腐败的责任提到最大。以至于大明的军队没有战斗力，如同乞丐一般。一个军镇的军事力量，甚至比不上大同社组织起一个县的军事力量。
    痛定思痛之下，东吁对军事制度进行了全面的改革，文官集团彻底失去了监督，指挥，以及控制后勤的权利。
    他们现在唯一的一点权利就是在兵部，一些战略方针还是允许他们讨论。
    东吁是他们打下来的，他们也占据了最肥沃的土地，再加上杜麟征他们学习。民朝退役制度，给士兵，军官安排职。
    所以现在东吁的朝政和当年的大明来了一个180度转弯，武将势力极其强大，他们还可以从武官转职为文官，极大的压缩了传统文官的势力范围。
    另一股势力，则是以侯方域、陈贞慧、冒襄等人为代表的江南士绅工商业集团。
    他们逃到东吁时，良田已被瓜分殆尽。当时东吁外有强邻环伺，杜麟征等武将也不愿将宝贵的土地资源分配给这些「无用」的文人。
    为了维持家族生计与影响力，这些士绅不得不转而投身商贸与工业。他们购买海船，从事跨洋贸易；或引进民朝的机器设备，开办纺织、钢铁、造纸等工坊。
    东吁虽有内部铁路网，但其与云南接壤的边境地区山峦重迭，地理条件恶劣，杜麟征也有意不将其与民朝本土的铁路网络连通，这为本土产业提供了一定的生存空间。
    然而，东吁本身市场狭小，人口不过数百万，经过二十多年发展，内部市场已趋饱和。加之民朝商品的强大竞争力，以及东吁本土因压榨较重导致平民购买力低下，侯方域等人的产业发展遭遇瓶颈。
    于是，他们强烈呼吁东吁朝廷提高关税壁垒，排挤民朝货物，为本国产业争取生存空间。
    然而，这一诉求遭到了杜麟征等军事贵族的断然拒绝。
    在杜麟征等人看来，提高关税简直是异想天开，自取灭亡。
    首先，东吁海军根本无法与强大的民朝南洋舰队抗衡，一旦违反条约，民朝的舰炮随时可能再次「叩关」。和平维持尚不到二十年，这些文人就忘了疼？
    其次，现行的贸易规则对东吁总体有利。东吁虽然需要进口大量钢铁、布匹等制成品，但民朝市场对东吁的翡翠、珍贵木材、香料、橡胶、热带水果罐头等特产需求旺盛，双方贸易中，东吁甚至每年还能保持数百万元白银的顺差。若率先提高关税，民朝必然对等报复，届时吃亏的必然是东吁。
    更重要的是，东吁是一个由军事贵族主导的国家，国家政策必然优先维护军事贵族的利益。这些贵族本身就是橡胶园、香料种植园和国营农场的主人，是出口经济的主要受益者。
    他们凭什么要为了侯方域等人那些质量次、价格高的布匹和铁器，去损害自己的切身利益，并且冒著引发战争的风险？
    在这些掌权的武人看来，这些文人根本搞不清楚状况：东吁早已是「武贵文贱」的格局，军国大事还轮不到他们这些文人来做主。
    而这种政治，军事上的双重压制让侯方域他们极其不满，想当年在江南，哪怕是总兵都不敢对他们大声说话，而现在一个千户也敢对他们耀武扬威，东吁也像大明朝廷一般在经济上压制他们，于是他们逐渐团结起，想要反抗杜麟征为首的军事集团，以宣扬自由，平等为名义，想要压制军方的实力。
    (本章完)