第1467章严密还是宽松

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    效节军在扶桑，狠揍了一顿藤原军后，再毕恭毕敬的派人表示臣服。
    扶桑人还是没体会到，什么是真正的下克上，什么才叫做真正的跋扈，真正的藩镇割据。
    郭宏斌以新罗掠来的民众，单独建了一座超级大宅，可以说是闭门为市，几与城市无异。
    在刚立足于筑紫时，效节军十分乖巧，郭宏斌还时不时的给那个藤原氏上贡新罗婢，以示忠诚。
    藤原时平不愿耗费军力，去征讨效节军，当然，也有一个重要的原因，就是在战场上已经败了一回。
    既然郭宏斌主动归顺，又表示的这般恭顺，藤原时平也只能是捏着鼻子应了下来。
    可当效节军立足久了，从过江龙，变成了坐地虎后，那可就完全不同了。
    日子一久，效节军那副恭顺的皮囊便渐渐褪去。
    他们不再满足于藤原氏偶尔送来的赏赐，隔三差五便遣使前往太宰府，张口就要粮食，布帛，铁器，动辄以军中缺饷银部曲饥寒相要挟。
    若是供给稍有迟缓，效节军士卒便成群结队闯到附近的乡庄，抢夺农户的稻谷，牛马，当地的日本庄官上前阻拦，反被他们当众鞭笞羞辱。
    效节军的将校出行，也是甲胄齐全，骑马持刃，嚣张跋扈可见一斑。
    而这些将校，也是学了庄园制，圈占了一堆的农奴，还因地制宜，收拢了大批筑紫本地的武夫。
    像那个赵从远，到现在已经收拢起一支两百人的本地武士，威风凛凛，走路是横行霸道。
    只是说，本地武士，装备多以短刀，弓箭为主，甲简陋，战法也偏单打独斗之类的，并无中原藩镇那种大阵，结队步骑协同的体系。
    这些私兵懂私斗复仇，但不懂唐末藩镇那种成建制，割据一方的军阀逻辑。
    有对中原理解的人，向藤原时平上书，表明了郭宏斌割据筑紫的危害，但藤原时平也知道，真要逼急了这支久经沙场的大陆劲卒，那必然会战火再起。
    况且，京都这边一时也抽不出足够兵力前去平乱，只能一次次下诏劝慰，妥协。
    一边越妥协，另一边就越得寸进尺，见好就收这个词，郭宏斌知道，但是赵从远一帮人不懂啊。
    这伙人只知道，自己的实力，越来越强了，甚至赵从远这厮，还偷偷弄了些船，搞起了奴隶交易。
    他把就地劫掠到的丁壮，妇女，贩卖到新罗，不，是如今的辽藩去，以私下换取铁料，用来制作兵器，铁甲等物。
    其实，站在局外人的角度上观察，效节军和藤原氏之间的大规模战争，那是迟早要爆发的。
    但眼下，一方是丝毫不知收敛，一方却是一忍再忍，至于眼下真正的局外人，梁廷对两边是打是和，那真是半点都不关心。
    ………………
    郭宏斌在日本那边，无论怎么瞎整，陈从进都无所谓，甚至在听说了这些事后，陈从进心里头还有些幸灾乐祸。
    扶桑风雨飘摇，可在大梁这边，却是平平无奇，一帆风顺。
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    但陈从进就喜欢这种平淡的日子，因为这样每过一年，历史的惯性，就会被更改一些。
    五代乱世，那股动辄以下克上，兵变叛乱的风气，已经渐渐的被陈从进所扭转。
    这个扭转，不是一朝一夕，也不是一道命令，甚至是设立一个新的制度，就可以改变的。
    这需要很多人的共识，以及上位者有意识的用水磨功夫，给消磨掉。
    以前的时候，聪明才智者，除了投靠地方藩府，或者是从军效命外，没有什么更好的路子。
    可随着科举的大规模扩招，另一条读书的路，似乎更加的安稳，更加的好走。
    梁朝开国十四年了，国家一年比一年安稳，风气也发生了肉眼可见的变化，对于这个世界而言，陈从进无疑是挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
    科举大兴的迹象越来越明显，承德十年的官场震动，一点都没影响到梁朝的官场，甚至于贪腐的风气，也被一下子刹住了。
    当然了，想完全没贪腐，那除非官员全是机器人，只是说，想贪的人，至少不敢那般肆无忌惮。
    承德十四年的时候，李籍上了一道密折。
    在奏疏中，李籍直言道：“臣观前唐百年风气，宽疏放任，市井无禁，民间松弛，士民好逐私利，商贾擅聚财货，豪强私蓄铁器，山野流民随意迁徙，游离无籍。
    以至人心浮动，规矩易乱，天下治乱之根，半在财权，半在管控。
    臣请陛下鉴前朝之弊，收紧天下利权，规整民间生业，宽以养乱，严以固治，可全面推行盐，铁，茶，酒全域专卖禁榷之制。
    凡民生刚需，商贾暴利，锻造军用相关之物，尽数收归官营，官销。
    一则可充盈国库，无需加征田赋，便能聚山海之利，供养禁军、充盈边储，稳固国本。
    二则百姓衣食日用皆仰朝廷供给，无物资可囤积，无暴利可私聚，无铁器可私铸，豪强无从蓄势，流民无从作乱…………”
    李籍在奏疏中，其实是想提出一个建议，就是安定，控制，从方方面面上，控制整个社会，民生。
    但是这个建议，陈从进内心中不想用，因为再严密的制度，也不可能永远控制人心。
    真要论严密，朱元璋的制度无疑是官方控制最严密的社会。
    可以区分职业的户籍，什么阶级穿什么衣服，什么鞋子，读书人就该读圣贤书，别读些不该读书玩意。
    商人无用，成天到处流动，是不安定的因素，种田才是最重要，最稳妥的。
    然后搞个路引制度，限制百姓出行，再配合里甲制度，把人钉在户籍，土地上，方便收税，徭役和治安管理。
    陈从进不想要死气沉沉的社会制度，他想要一种昂扬向上，工商繁荣，风气开放，士人自信的社会。
    即便是这样的社会，会让统治成本提升，且百姓也更难管些，但要和浑浑噩噩，愚昧无知的时代相比，那孰优孰劣，似乎已是不言而喻了。

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