第168章纽奥良盟约

    第168章纽奥良盟约
    1791年6月10日，最后一天的会议，路易十六又开始阐述安全与援助政策。
    「为了保障大家的安全，我们将组建路易斯安那王家协防军」。
    这支军队将由正规军与各部落勇士按照1：2的比例组成，军费由王室承担，将共同守护南部的家园；移民与部落的冲突，将由王室专员与部落首领共同裁决，王室绝不偏袒任何一方，确保公平公正。」
    这一政策，旨在建立一个共同防御的体系，让各部落和移民能够在一个安全的环境中生活。
    「此外，我们还将实施包路到部落」计划。各部落负责修建从本部落到纽奥良丶
    巴吞鲁目等核心城市的道路，这不役能够加强你们与外界的联系，还能促进贸易的发展。
    王室将提供斧头丶锯子丶铁铲等工具，帮助你们完成这项艰巨的任务。
    道路修好后，援助物资将直接运抵部落，不再经过中间商的克扣，确保你们能够得到实实在在的帮助。
    道路的养护由部落负责，王室每年会提供养护补贴，以粮食或工具的形式发放，让道路能够始终保持畅通。」
    路易十六欺负的就是他们没有听说过「蜀侯迎金牛」的典故。
    于是又向大家讲起了神秘的东方故事：「在遥远的东方古代，一位国王因蜀地山涧险峻而公民疾苦，遂琢石为牛并宣称其能排泄金子，蜀侯为获取牛粪之金而徵发民力凿山修路。
    待道路通达后，秦军沿此路将援助物资送到了蜀地，最终经过几代人的不懈努力一同成为了一个强大的帝国！
    因此这一计划将改善部落的交通状况，为你们的发展提供便利。」
    不等他们消化完，拉格朗日就拿出早已准备好的统计表格，现场开始记录各部落预估人口，他的动作迅速而熟练，鼓动印第安人完成身份卡登记，确保援助物资能够准确无误地发放到每一个人手中。
    「关于援助细则，我们将按照公民身份卡登记人数发放援助物资。
    成年男性，每年将获得10斤玉米丶10斤小麦，以满足他们的温饱需求；每年春播季，还会发放种子，帮助他们进行农业生产；每3户将获得一把型，提高耕种效率。
    成年女性，每年将获得一匹布匹，满足她们的生活需要；还有一定的针线丶草药，保障她们的健康。
    老人与儿童，将得到营养品，如蜂蜜丶乾果，增强他们的体质；同时，还会为他们接种天花疫苗，预防疾病的侵袭。
    部落首领，每年将额外获得500锂的服务补贴，以补贴为族人们服务的辛勤付出。」拉格朗日详细地介绍着援助政策，让各部落首领们看到了王室的诚意。
    卡洛纳子爵也补充道：「援助物资的帐目将公开透明，由王室专员与部落首领共同清点发放，任何人挪用都将受到严惩。」
    这样也将刑事管辖权悄悄的插入了部落之中。
    最后，路易十六谈到了公民权与议事机制。
    路易十六展开了一张全新的图纸，上面不是地图，而是一个阶梯状的结构图。
    「在旧世界，社会分为三个等级：教士丶贵族丶平民。但在新世界，我要建立一个全新的三级议会」。」
    路易十六的声音充满了蛊惑力，「第一级为欧洲移民及后裔，他们在这片土地上已经生活了很长时间，有着丰富的经验和资源，他们掌握着技术和资本，负责行政与军事；
    第二级为印第安人与自由有色人种，你们同样为这片土地的发展做出了贡献，应该拥有平等的权利，可以负责监督与制衡。；
    第三级为奴隶，虽然他们目前还没有完全的自由，但他们的利益也不能被忽视，将由主人代表投票，他们的利益也将被代表。」
    这个构想一出，全场哗然。
    布里德莱班，那位图尼卡—比洛克西族的「驯牛者」酋长，皱起了眉头：「阁下，您是在开玩笑吗？让我们和那些白人商人坐在同一个议会里？让我们和那些黑人奴隶拥有同样的地位？」
    他们希望能和白人平起平坐却又不希望和黑奴挤在一起，正所谓自我以上人人平等，自我以下等级分明。
    「不，不是同样的地位，而是同等的权利。」路易十六纠正道，「在议会里，你们拥有选举权，拥有提案权，甚至拥有否决权。只要你们的票数足够，你们可以否决任何一条对你们不利的法律，哪怕是我想签署的法律。」
    「路易斯安那的治理，不能由我或者某一个人独断专行。
    设立新三级议会，是为后续的自治奠定基础。
    议会有权审议税收丶贸易丶土地开发等政策，每一级都拥有同等的提案权与投票权，这将确保每一个族群的声音都能被听到。」路易十六的这一设想，是对传统政治体制的一次重大变革，为路易斯安那的未来发展指明了方向。
    路易十六继续诱惑道：「议会将成立部落保护委员会」。任何涉及你们土地丶矿藏丶文化的法案，必须经过委员会的签字通过才能生效。
    这意味着，你们拥有对自身命运的最终决定权。这个委员会将负责审议与部落相关的政策，确保部落的利益不被侵犯，你们的声音将在议会中得到充分的表达。」
    这一举措将进一步保护部落的权益，让他们在政治决策中有更多的话语权。
    这番话，如同一颗重磅炸弹，在印第安首领们心中掀起了滔天巨浪。
    他们习惯了被统治，习惯了被当作野蛮人，习惯了在谈判桌上只讨论皮毛的价格。
    而现在，路易十六竟然告诉他们，他们可以参与制定法律，可以否决大官的命令！
    「但是————」德哈维特敏锐地捕捉到了问题的关键，「如果我们的票数不够呢？如果那些白人移民联合起来，用票数压倒我们呢？」
    路易十六露出了一个狡黠的微笑：「所以，我需要你们办理新法兰西公民身份卡」。
    每一张身份卡，代表一个选民，代表一张选票。
    我将通过政策引导，鼓励印第安人登记身份，鼓励他们生育，鼓励他们发展人口。因为在这个议会里，人多，就是硬道理。」
    「要获得议会席位与投票权，需办理法兰西美洲公民身份卡。
    卡上会记录部落丶姓名丶年龄丶性别丶居住地等信息，这不仅是你们权利的凭证，凭藉它，你们可以投票丶领取援助丶进行贸易：也是王室保护的依据，主室将根据身份卡上的信息，为你们提供相应的保障。
    办理身份卡无需放弃部落传统，你们的语言丶信仰丶习俗丶部落首领权力，王室一概尊重，我们尊重每一个族群的独特性。」
    同样和之前一样的是忘了告诉他们投票时还要识字这些条件了，不过都是小问题，就没必要专门补充和他们说了。
     是一种赤裸裸的政治交易，但也是一种前所未有的政治赋权。
    霍马族首领沉默了许久，突然问道：「如果我们同意了，你能保证那些白人移民不会踏入我们的保留地吗？你能保证西班牙人和英国人不会来抢夺我们的土地吗？」
    「我不能保证永远。」路易十六诚实地回答，「但我能保证，只要我还在这个位子上，只要法兰西王室还在纽奥良，我就会用我的军队，用我的法律，用我的生命，来捍卫你们的边界。这就是我邀请你们来到这里，想要与你们签订的—真正的盟约。」
    然而，政策的提出并没有得到所有人的认可，争议随之而来。
    一个小首领率先提出质疑：「公民身份会不会让我们失去部落的独立性？我们一直以来都保持着自己的传统和生活方式，我们担心这会对我们的部落产生负面影响。」他的声音中充满了担忧和不安，这也是许多部落首领共同的担忧。
    路易十六耐心地回应道：「身份卡是你们的盾牌，不是枷锁。它将赋予你们更多的权利和保护，而不是剥夺你们的独立性。
    比如，你们与夸保族有旧怨，议会可以通过法案禁止跨部落冲突，保护你们的安全。
    这是一种保障，而不是束缚。」
    他的解释让小首领的眼神中闪过一丝犹豫，但并没有完全消除他的疑虑。
    奇蒂马查族的首领也马上提出了自己的困境：「我们人口太少，仅300余人，修路需要大量人力，这会影响我们的耕种。
    我们本来就面临着生存的压力，如果因为修路而影响了农业生产，我们的部落将难以维持下去。」他的声音中充满了无奈和焦虑，这也是奇蒂马查族面临的现实问题。
    路易十六思考片刻后回应道：「你们可以与白人的建筑公司合作修路，用援助物资外包人力，这样既能减轻你们的负担，又能加强我们之间的合作。」
    东部迁入部落与夸保族的旧怨也成为了一个争议点。
    「我们与夸保族有血仇，不愿同属一支王协军。我们之间的仇恨已经持续了很长时间，让我们一起合作，我们实在无法接受。」一位东部迁入部落的首领激动地说道。
    阿尔芒·马克出面协调道：「王协军将按区域划分，南部部落组成南部联防队，夸保族单独组成北部联防队，互不干涉。
    若遇大规模袭击，殖民政府将统一调配支援，这样既能避免你们之间的冲突，又能确保整个地区的安全。」
    这一协调方案在一定程度上缓解了双方的矛盾，但仇恨的化解还需要时间。
    奇蒂马查族的首领还是对「共同开发矿藏」也表示担忧：「我们不懂矿藏开采，会不会被欺骗？我们曾经遭受过太多的欺骗和伤害，我们担心在这次合作中，我们的利益会受到损害。」
    他们的担忧并非毫无道理，在过去的历史中，他们确实遭受过许多不公正的待遇。
    路易十六承诺道：「开采前，我们会签订详细的契约，明确收益分成，确保你们的利益得到保障。王室将派工程师指导部落民众参与开采，逐步培养你们的技术人才，让你们掌握开采技术。未来，你们可自主选择是否继续合作，我们尊重你们的意愿。」
    这一承诺让奇蒂马查族首领的表情稍微缓和了一些，但他们仍然保持着警惕。
    在这场激烈的讨论中，路易十六的内心也知道，分层议会仍将奴隶排除在「被选举权」之外，这是时代的局限，也是安抚奴隶主的必要妥协。
    在这个时代，奴隶制度仍然根深蒂固，要彻底废除奴隶制度，还需要时间和努力。
    而矿藏权保留王室参与，既是为了避免部落被欧洲商人欺骗，也是为了筹集基建与军费。
    要实现和平与发展，需要大量的资金支持。
    绝对的公平在现实中是不存在的，可持续的合作共赢才是关键，他必须在各种利益之间找到一个平衡点。
    经过长时间的讨论和协商，最终，各方达成了一定的共识。
    盟约签订仪式在总督府的庭院中举行，这是一个融合了法国王室礼仪与印第安传统的仪式。
    盟约文本用羊皮纸书写，上面用法语与3种主要本部落的土着语言对照，确保每一个人都能理解其中的内容。
    当路易十六拿起羽毛笔，在文件上签下自己的名字时，全场爆发出了一阵欢呼。
    德哈维特代表卡多联盟，布里德莱班代表图尼卡—比洛克西，霍马首领代表流离失所者，奇蒂马查首领代表被压迫者，他们依次在文件上按下了自己的手印，或者画上了部落的图腾。
    这不仅仅是一份土地契约，更是一份政治盟约。
    它标志着，在这片新大陆上，一个由法兰西与印第安部落共同构成的「新法兰西帝国」，正式拉开了建立的序幕。
    伊莉莎白公主用密西西比河的圣水浇灌盟约文本，象徵着这份盟约的神圣不可违背，它将成为各方共同遵守的准则。
    阿尔芒·马克宣读盟约内容，声音洪亮而清晰，所有在场者齐声复述「土地共存，权力共享，患难与共」，这十二个字，表达了大家共同的愿望。
    后来「和平共处三项原则」成为了增进种族相互信任丶建立和平封建关系的基本方针。
    路易十六向每位大酋长赠送一枚金质鸢尾花徽章，象徵着法国的权威「这是盟约的信物，见到徽章，如见我。若有人违背盟约，可持徽章直接向我申诉，我将为你们主持公道。」
    各部落首领带着盟约文本与徽章，离开了总督府，前往本部落驻扎在纽奥良的贸易点过夜。
    乔克托族的小首领主动与法国士兵握手，这一小小的举动，象徵着双方关系的缓和。
    德哈维特酋长回头望向总督府，对随从说：「希望能永远和平。」他的眼神中充满了期待和希望，战争和冲突给部落带来了太多的伤痛，他渴望和平的生活。
    夜深了，听着远处传来的庆祝歌声。
    阿尔芒·马克走到他身边，低声问道：「陛下，您真的相信，这份盟约能维持下去吗？人性是贪婪的，无论是我们还是印第安人。」
    路易十六望着漆黑的河水，轻声说道：「我不相信人性，阿尔芒。我相信制度。我相信，只要利益的链条足够牢固，只要他们发现遵守盟约比撕毁盟约能得到更多的好处，他们就会一直遵守下去。」
    他转过身，眼神在夜色中显得格外深邃：「而且，我们没有别的选择，不是吗？在这个被旧世界抛弃的角落，只有我们抱团取暖，才能活下去。
    去吧，通知拉格朗日，明天一早，就开始实地测量边界。我要让这片土地，在阳光下，拥有它新的名字。
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