第2627章自明，究竟是什么明

    在长安的骠骑将军府之内，有两项工作，是长期不定时更新的。
    地图和沙盘。
    每间隔一段时间，就会由专职的工匠，将最新查探到的地形，绘制在地图上，然后在沙盘上进行修整，添加，尽可能的贴近真实的情况。
    而当下，斐潜就站在厢房之中，在代表了太原左近区域的沙盘边上看着。
    人是容易有成见的……
    斐潜的手指轻轻在太原沙盘的边缘上敲击着。
    就像是山东之人当中，很多目光短浅的男性是不太看得起女性的，觉得女性都没有什么才能，或者说最好的才能就是相夫教子，在家里待一辈子，至于为什么这样认为的原因，多半是觉得女性没几个有自知之明的，还不如做个生殖机器算了。
    可是这群愚蠢的人根本不清楚，即便是女性真的只是作为相夫教子的作用，也同样需要女性接受教育、拥有学识，要有一定的能力和正确的三观，否则真的就算是做到了男主外女主内，然后天天不是批判这个，就是捣乱那个，什么都看不惯，什么都以为自己才是世界中心的熊孩子，又是怎么出现的？
    封建王朝之中，大部分的士族世家一定要娶高门大户出来的女子，小家碧玉即便是再美貌也就只能当妾。当然，也不是说高门大户的女子就一定好，而是相对可能比较好一些。因为娶什么样的女性，直接就关系到了下一代，关系到了整个家庭和家族的未来。娶了个恶妇，导致全家被灭门，可不仅仅只是个笑话。
    那么重视女性，是口头上说说就好了？商鞅立起来的木头，难道是因为扛木头这个简单行为本身有多么大的作用？亦或是现在女官体现不出多少价值，所以就干脆连未来怎样也不用管了？
    不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。
    更何况……
    庞统站在一旁，双手拢在袖子里面。这一段时间来，庞统比之前稍微消瘦了一点，嗯，也只有一点点，毕竟胖起来容易，瘦下去难。当然，暴瘦也对于身体不好，斐潜也特意交待庞统不要因噎废食，搞坏了身体。
    现在是传统较强的区域，不管是官吏的变革，还是乡野的宣传，都还很不够。除了一些笼统的口号之外，在这些区域之内的民众，并没有对于外界的变化有什么关注。斐潜的目光看着沙盘，就像是在俯视着整个的大地，现在确实暂时反映不出什么问题来，但是将来的问题肯定会出现，而且到那个时候，恐怕我们已经没有想法，没有动力去改变什么了……
    应该抓住现在的这个机会，利用官吏本身的空缺和不足，将原本他们的信仰从本土乡绅那边拔出来……斐潜缓缓的说道，这是取经人给我带来的思考。雪区的信仰需要改变，我们很多地方的信仰，也同样需要改变……
    这个改变，绝对不是只是搞一点道场就可以改变的。庞统点头说道，必须搞得大一点……现在就是有些担心王氏女……可能未必能做得到位……
    斐潜摆摆手说道：若是王甄二人能做到，当然最好，做不到……再进行调整就是……
    取经人来了，然后斐潜忽然在取经人身上，感觉到了其实在上层建筑上面的科技树，其实点得有些不够。光依靠爬实业的科技树，是改变不了很多人原本心中的陈旧观念的，科举也同样也不行，这些只能是辅助，而更重要的是本身三观的改变。
    习俗的力量是非常强的……斐潜缓缓的说道。
    风俗习惯这东西是很顽固的，社会环境没有大的改变的话，那么这种东西就几乎不会变动。
    但是……风俗习惯，也是会变的，斐潜轻轻的敲了敲沙盘，前提是要有强大的力量来冲击这个原本的结构……我们现在就需要冲击这个传统的结构……
    当下确实是一个好机会。庞统点头说道，之前我们是用武力去全面强行推动一个地域的改变，现在是用比较柔和的方式去局部逐渐改变一个地区……这是完全不一样的方式……
    五方上帝教也要跟进，但是不要动作太大，引人注目……斐潜思索着说道，重点还是要以王氏女……让王氏女去吸引所有人的注意力……
    有一句话，叫做存在即合理。其实这一句话多少有一些社会功能主义的味道。所谓功能主义，就是将社会看成一个具有一定结构和组织的系统。这种各社会组织有序的关联系统，对社会整体发挥有效功能。
    社会功能主义表示所有社会现象，不管这现象看来是多么不道德、多荒谬、多邪恶、多不应该存在，只要它确实存在，那么这种社会现象在社会中必然扮演着某种社会功能……
    宗教，其实也是具备一定的社会功能的。宗教是民众释放自身压力，宣泄情绪，并且有助于稳定社会组织结构的一种方式。如果原有的社会压力结构不改变，不消失，那么民众必然就会选择一些情绪宣泄的渠道。
    宗教是一个社会情绪宣泄和渠道。
    即便是在后世，宗教也同样如此，同时还有……
    大汉的未来，或者说，在相当一段时间之内，整个华夏的民众，必然不可能有后世那么的幸福，嗯，或者说即便是科技发展到了一定的程度，对于普通民众来说，整个社会也不可能会有天堂般的制度，社会压力也持续会有，那么及时性的给社会普通民众提供一些精神上面的**，也就是一个很自然而然因为需求而产生出来的产物。
    在五方上帝教派之前，这些精神上的**是由地方乡绅，原始宗教提供的。道教原本也想担起这个责任，但是历史给了它给了机会，奈何不中用啊！道教在历史上，在这个方面所起到的作用显然不够，以至于让出了地盘，最终使得佛教的昌盛，而现在么，斐潜想要让五方上帝教补上这一块，先顶替一部分地方乡绅的空出来的功能结构。
    修来世，真不如修今生。
    地主阶级的权柄需要削弱，而削弱出来的这一部分，并不能随意空缺，否则还是会被下一个新的地主阶级所摄取，就像是历史上很多王朝做的那样，旧的地主阶级死去，趴在尸骸之上食腐的勇士成为了新的地主阶级。
    同时，宗教的权柄也需要限制。毕竟世俗权力和宗教权力先合作后相斗的历史，古今中外不乏其例。教会势力过大之后不可避免的会产生干涉世俗政权的倾向。穿越者在这方面是有足够的前车之鉴的。
    *****，若是真的搞得好，其实也非常不错，甚至比皇帝制度还更能激发出民众的热情和力量，但是同样也非常危险，稍有不慎就会成为整个政权覆灭的根源。
    即便是斐潜自己有信心搞得好第一代的合作政体，但是随着时间的推移，第二代，最迟到第三代，肯定就会出现各种问题，争权夺利，相互计算，为了各自的私欲不惜损耗公利，甚至不惜出卖国家，叛逃到敌方阵营……
    平衡和制衡啊。
    如今地主阶级太大了，所以不拿地主阶级开刀，还留着过年么？
    庞统在一旁，似乎在计算着整体计划的成功概率，沉默了一会儿后说道：不过……若说是五方上帝教么……恐怕还有一个问题……
    斐潜微微皱了皱眉，士元你该不会是说……
    庞统点了点头说道：我收到了一些消息……这样罢，我先去整理一下，汇总之后再给主公过目就是……
    好。
    斐潜点了点头，然后目光越过了太原的位置，投向了沙盘的更北的方向上。
    他的目光深邃，就像是夜空当中的星光，虽然并不十分耀眼，但是已经不知道穿过了多少的时光……
    ……(￣▽￣)~*……
    缺什么，就吃什么，就觉得可以补什么。
    似乎是很简单，并且也很有道理。
    比如说有人感觉缺脑子，就吃猪脑来补……
    嗯，似乎有些什么地方不对劲的样子。
    算了，现在曹操缺战马，所以就要吃进一些战马，当然不是真的吃，而是采买。
    曹纯准备和坚昆人好好谈一谈，买进一些战马。
    曹纯知道坚昆人有战马，而且战马还不错，比起之前鲜卑还有匈奴来，坚昆的战马更为高大，漂亮，勇敢，忠诚。
    嗯，没错，忠诚往往人类驯养动物的重要标准之一，但是人类自己么……
    咳咳。
    因为坚昆之前和西欧的色目人杂居，自然也就引进了一些西欧的马种。
    这些西欧的马种里面，最多最为广泛的，就是尹比利亚马系的马。
    相比较于蒙古马来说，比较偏向于尹比利亚马系的坚昆马，就显得格外靓丽了。
    尹比利亚马系是索雷亚马的后裔，在大嫖客2里面就有它们充满魅力的身影。它的头中等大小，看起来和身躯比例非常匀称，再加上身高腿细长，再加上鬃毛浓密茂盛，且经常呈波浪卷曲式的鬃毛与尾毛，就像是一个走在时尚先锋的模特，不管是谁看了都会觉得眼前一亮。
    包括曹纯。曹纯都不止一次想象过自己骑在这样的马匹之上，该是多么的拉风……呃，威风……
    可问题是战马不便宜，尤其是有了一些尹比利亚马系特征的坚昆马，更贵。倒不是说蒙古马就多么差，但是在战场上，如果比耐力，长途跋涉，那么蒙古马必然胜出，可如果是面对面交锋，矮人一头的蒙古马无形当中就会吃一定的亏。
    这是所有骑兵将领都清楚的事情，所以曹纯渴望着自己能够有这样的一批战马，然后提升自己属下骑兵的战斗力。
    和曹纯交涉的，是再次前来的王河。
    曹纯与王河分别坐下，正要客套一番的时候，那王河便是抢先开口说道：曹将军，你我之间的交情也就不必细说了……我有心是仰慕将军，但是这个战马么……还是有一说一，价格是不可能因为我与将军的交情，就能减免的……毕竟我即便有这个心，也做不了主，将军可否能体谅一二？
    曹纯便是一愣。
    若是否认，表示说要自己并不急切，来以此压低战马价格么，曹纯又没有这个底气。
    没错，没有底气。
    难道曹氏夏侯氏里面没有人想要兵进长安，活擒斐潜？
    他们做梦都想。
    可问题是他们当下就只剩下做梦了。
    谁都清楚，想要正面和斐潜的兵卒对抗，那是抗不住的，将领弱势，兵卒也弱势，装备弱势，后勤补给弱势，士气斗志也同样是弱势，这要怎么打？
    曹纯沉默了一会儿，然后说道：那么，这价格……
    王河看着曹纯，声音平稳，优等战马，每匹一百五十万钱，珍稀战马，每匹三百五十万钱……普通驽马么，五十，算了，四十五万钱就好了……
    王河一开口，就几乎吓了曹纯一个跟头。
    简单来说，战马也是一种商品，所以市场需求与供应量都会影响马匹的价格。
    汉初的时候，身为皇帝，在国家重大祭祀活动的时候，连四匹白色的马都凑不齐，足可知晓当时战马的数量稀少程度。在那个时候，大概一匹像样一点的普通战马，约为三万钱。
    随后战马的价格，因为和匈奴作战的需求，一路走高。到了汉武帝时期，牡马价格高达20万钱，曾经有桉例说有人偷偷低价卖马，然后收取好处五百钱，结果被发现了就被免职外加处罚……
    到了东汉时期，马的价格下降了一些，用来拉车的驽马，价值在万钱左右，乘坐马基本上是在三四万的样子。在建武年间，马援曾让儿子送给杜林一匹马，因为杜林不仅是他的同乡好友，而且杜林的马刚刚逝去。杜林后来回去了之后，令人还了五万钱。当然，这个不一定能反映当时的马价，一个是马援的马可能会更好一些，另外其中也有些人情往来的意味，也有可能给出的价格会偏离市场价格。
    到了汉灵帝士气，光和四年，汉灵帝他在征调马匹时，就受到了地方豪族的阻挠，一匹马的价格高达两百万钱。四年春正月，初置騄骥厩丞，领受郡国调马。豪右辜搉，马一匹至二百万。不过这个价格，很有可能是当时的地方豪强在搞事情，毕竟当时汉灵帝和地方乡绅豪强之间的关系并不怎么样，没过几年之后就是黄巾之乱了……
    所以，当下王河说一匹驽马四十五万，确实偏高了。
    至于什么优等战马，珍稀战马的价格，更是翻了十几倍都不止。
    曹纯当然不能做这个冤大头，他当即就表示不妥。
    王河也没有在意曹纯的愤怒，他慢慢的掰着手指头计算起来：曹将军，据我所知，西边的战马确实价格会低一些，但是那些马是经过阉割的……若是没有阉割过的战马，其实价格跟我们差不多……如果我们能够一次性的给曹将军补充这战马的数量，那么一年下来，即便是只有一半的母马生了小马，都意味着战马的价格又便宜了一些……而一匹马最少可以生个四五只，这样算下来，曹将军你实际上应该是占了大便宜了……
    曹纯直摇头，怎么能这么算？这养马还有养死了的，怎么不算进去？若是生也算，死为什么不算？而且这养马也是要钱的啊，草料，马倌，那样不是要钱啊，同样也是不小的费用！这些怎么不算进去？
    王河睁大了眼，可是我们不需要草料钱啊……我们也没有什么马倌钱，都是自家养马……
    艹……曹纯忽然之间无言以对。
    沉默了一会儿，曹纯眼珠转了转，这样，你这边呢，价格再降一降……然后我这边呢，也弄一些好东西给你们……当然，你要是能帮助促成这笔生意，我们也肯定会好好感谢你的……
    王河笑了笑，多谢曹将军美意，不过……不过我们不需要你们的器物，只要都折算成钱就好了……
    为什么？曹纯瞪圆了眼，用钱结算多费事？你们还需要再拿钱去采买，到时候先不说零散采买的价格更高，而且还未必能得到真正的好东西……你放心，我们曹氏的作坊出来的东西，肯定是要比市面上的普通用具要更好！
    王河点头，这一点我是知晓的……只不过，哎，曹将军，我也实话实说，你们的东西么，确实也不错，但是一来价格贵了些，另外么，比起……嗯，那边的，还差了那么一点……所以我们觉得还不如拿钱到那边去买……更划算啊……曹将军你觉得是不是这个道理？
    不！不是！曹纯想要发怒，可是又不知道应该往什么地方发怒，毕竟王河说的也是事实。关中如今工业发展明显超过了山东，集成规模效应导致成本下降，品质上升，这对于传统手工业为主的山东作坊工房，形成了巨大的冲击。
    普通百姓可不清楚到底东西的政治意味如何，多数民众只是看着东西本体究竟好坏，所以即便是曹氏夏侯氏等人强加着，以政治命令，以大汉噱头要求民众采购山东作坊工房的产品，也不过是昙花一现，当民众发现山东的这些作坊工房的产品当他们是傻子耍，产品又不好卖得又贵的时候，那些仅有的热情也就自然消散了。
    所以曹纯当下，不仅是想要采买坚昆的战马，也同样想要让自家的产品找到一条销售出去的道路。
    不行！曹纯眉头紧锁，这样绝对不行！
    王河摆摆手，一点都不害怕谈判破裂的样子，曹将军，既然如此……那曹将军再思量一二，若是有什么变化，我们再继续谈不迟……
    ……曹纯面沉如水，神色阴晴不定。

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